Su mensaje

« Te he elegido para reavivar en el mundo el Amor que se apaga », le dirá Cristo a Marta.

El camino vivido y propuesto por Marta, un camino de interioridad profunda y de contemplación, desentona con el mundo agitado y ruidoso en el que vivimos. Sin embargo, sería un error considerar que, como inválida recluida en una aldea perdida de Drôme, Marta no sea plenamente consciente del ruido y la agitación propios del siglo XX. Al contrario, tiene una conciencia aguda de ello. Por un lado, por las innumerables visitas que recibe; por otro, porque los dolores que acompañan cada día su vida no le dejan ningún descanso: ese aspecto del sufrimiento, el del cansancio que éste genera y que se puede comparar al cansancio nacido del exceso de actividades y ruidos incesantes, le permite sin duda compadecerse profundamente de la vida de los hombres y las mujeres modernos.

Sin duda, Marta Robin siente más que ninguno y de forma imperiosa la necesidad de abstraerse de lo cotidiano para volver a encontrar al Señor en un cara a cara interior aislado del mundo... para sembrar mejor este mundo. Por ello, insiste tanto en la formación de los laicos:

El bautismo siembra una semilla que es necesaria acompañar en profundidad para crecer:
« Esa vida interior, la auténtica vida, debemos cultivarla y aumentarla sin parar, cultivando y aumentando en nosotros la gran vida de la fe y del amor».

Ella misma lee muchísimo, tratando sin cesar de comprender:

Desde 1936, Marta recibe la revelación de un “Nuevo Pentecostés de Amor” que debe extenderse por el mundo después de una renovación de la Iglesia, una renovación en la que los laicos desempeñarán un papel importante. Ésa es la profunda razón de la fundación de los Foyers de Charité. En la mente de Marta, la misión y la evangelización no han de ser únicamente la obra de los sacerdotes y religiosos. Su inspiración, que parece totalmente nueva para aquella época, es que cada bautizado es corresponsable del mensaje del Evangelio, lo que el Vaticano II llamará muchos años más tarde el “sacerdocio común de los fieles”.

De la relación fructífera entre el sacerdote y los laicos surgirá un nuevo anuncio del Evangelio para el mundo. Los Foyers de Charité no son otra cosa: lugares llevados por laicos formados intelectual y espiritualmente bajo la dirección espiritual de un sacerdote, que ayudan a hacer surgir del pueblo de Dios la vocación natural del bautizado para la evangelización de sí mismo y del mundo.

En efecto, Marta no olvida al sacerdote en su visión. En su oración, le pide a Dios: « Multiplica a los santos entre tus sacerdotes para que, gracias a ellos, los santos se multipliquen también en el mundo. » A través de los sacerdotes los laicos pueden consolidar y aumentar su propia fe, es bajo su dirección paternal como el pueblo de Dios crecerá y se santificará.

Un día, el filósofo y académico Jean Guitton le preguntó a Marta cómo se representaba al “Pentecostés de Amor” del que hablaba. La respuesta fue clarificadora:

 " ¡Oh! En absoluto de forma extraordinaria. Lo veo tranquilo, lento. Pienso que irá haciéndose poco a poco. Pienso incluso que ya ha empezado. En cuanto al porvenir, sabe usted que me atribuyen muchas ideas sobre el porvenir. No sé nada, salvo una cosa: que el porvenir es Jesús."

Por tanto, Marta no ve ese nuevo Pentecostés como un acontecimiento extraordinario y repentino, sino como una maduración lenta, progresiva y casi invisible, a imagen y semejanza de la discreción de Dios en el Horeb. En ningún caso, esa esperanza de una renovación profunda se apoya en una visión crítica y pesimista de la Iglesia, de la que siempre siguió siendo la hija obediente, enteramente y sin restricciones. Al contrario, su intuición de ese nuevo Pentecostés es una esperanza llena de alegría y confianza.

Para leer:

• Oraciones, palabras y escritos
• Dios, un Padre tierno y compasivo
• El amor más fuerte que el sufrimiento
• El amor incondicional de Dios a cada hombre